年々歳々花相似たり 歳々年々人同じからず

「いけませんお嬢様！」

設定背景、ジャケット記載文、歌詞、右の定義とポストモダンについて。
（採点を忘れていたが、曲先の古文調及第点なので、85点くらい）

　

【　湯宴　】	※由縁に掛かる。
聞きつや　君が問はせる	ききつや　きみがとはせる
燕は　鳴きていづかた	つばめは　なきていづかた
みなもに　波ぞたちける	みなもに　なみぞたちける
さ夜中　音のさやけさ	さよなか　おとのさやけさ
花散る　春の宿に霞む山桜	はなちる　はるのやどにかすむやまざくら
舞ひ落ちる　ひらゝゝ	まひおちる　ひらひらひら
宴の　音が聞こへる	うたげの　おとがきこへる
おぼろに　雲はをちかた	おぼろに　くもはをちかた
夢見の　色ぞゆかしき	ゆめみの　いろぞゆかしき
さ夜中　声のはるけさ	さよなか　こえのはるけさ
月影　秋の宿に霞む山紅葉	つきかげ　あきのやどにかすむやまもみじ
舞ひ落ちる　ひらゝゝ	まひおちる　ひらひらひら
ただよふ　湯の香に酔ひて	ただよふ　ゆのかにゑひて
をかしく　舞ふものありや	をかしく　まふものありや
ひそかに　昔を問へば	ひそかに　むかしをとへば
こたへぬ　影の縁	こたへぬ　かげのえにし

■現代語訳

「聞きましたか」と、あなたがお尋ねになる。
その鳴き声の主とおぼしき燕は、そしてどこへ行ってしまったのか。
（湯の）水面には、波が立っている。
この真夜中の時分、辺りはまったく静かで、音がとても澄んでひびく。

花が散る、この春の宿において、山桜が（湯煙に）霞んでみえる。
その山桜の花びらが、ひらひらと舞い落ちるさまである。

どこからともなく、宴の音が聞こえる。
雲はおぼろげで、ずいぶん遠くのほうへ去ってしまった。
先ほどみた夢の中の景色は、ひどく懐かしいものだった。
この真夜中の時分、辺りはまったく静かで、声は遠くかすかに聞こえる。

月の影、この秋の宿において、山紅葉が（湯煙に）霞んでみえる。
その山紅葉の落葉が、ひらひらと舞い落ちるさまである。

辺りにただよう湯の香りに酔ってしまい、
そして趣ぶかく舞うものがあるだろうか（いや、ある）。
こっそりと、その因縁を問いかけたところ、
果たして答えない、それら影の関わり、すなわち人の縁（えん）である。

■注

時のころは四月下旬、あるいは十一月下旬。
夜の宿その寂静（じゃくじょう）、桜が紅葉が散り、
その花びらが落葉が、湯煙にかすみつつ舞い落ちるようす。

燕は渡り鳥で旅人、夢見は過去の情景でふるさとの思い出、
影は月が照らす花びらおよび落葉の影、かつ人で、その由縁に掛かる。

　

■ジャケット記載文

あらゆる時間と空間が、精緻に整えられているからなおのこと、
人々はその歩みをつとに速め、かつ、余暇を求めて忙しい。

かかる速度への欲求が、磁界と電力とにやがて折り合いをつけたとき、
かつて地をはっていたそれは、もう空さえ飛べるようになっていた。

ゆるやかな重力を背に受けながら、私は私を追い越してゆく、
その車体へとまっすぐに届く光線は、定めし私をいざなっていた。

―――懐古の造形窓外に散見致候処、進歩の只中に後退する想念有之候、
街こそ街と覚候間、人尚人に可相成候、而して其進歩後退に終点無之候。

設計者が図面の裏に残したその一文は、果たして誰に宛てられたものか、
それを思い出すとき私はいつも、この都市の原理にとらわれる。

新東京ハイパーウェイ、かつわかれ、かつ交わっためいめいの軌道、
人々は寄り添い、はなれ、すれ違い、誘われるままに回帰する。

■読み

かいこのぞうけい　そうがいにさんけんいたしそうろうところ
しんぽのただなかに　こうたいするそうねんこれありそうろう
まちこそまちとおぼえそうろうあいだ　ひとなおひとにあいなるべくそうろう
しこうして　そのしんぽこうたいにしゅうてんこれなくそうろう

■現代語訳

懐かしい造形物を窓の外に散見いたしますところ、
加速しつつある私の体のうちに、あるいは進歩をつづける人類のようすのうちに、
しかし後退、逆行する概念、情念、すなわち温故や回帰の心情があります、
ここに、都市がこそ都市らしくあると私たちは直感するのですから、
そのような中で、人はなおさら人らしくあることでしょう、
加えていうなら、その進歩と後退とのせめぎあい、循環のようすに終点はないのです。

　

■雑談、自由ないしネオリベ等について。

【liberty】　自然権。
「～への自由」←→「～からの自由（freedom）」

【freedom】　法で整備された権利。
「迷惑かけなきゃ何してもいい（愚行権）」←→「その判断能力は十分か（温情主義）」

【ネオリベ】　経済保守（介入あり）、思想自由（公正とは何か）。
大きな政府（リベラル）から小さな政府へ（ネオリベラル）。

【ネオコン】　経済自由（介入なし）、思想保守（伝統に含まれる何か良いもの）。
保守主義＋軍事と伝統。市場原理と小さな政府の重視は昔から。

批判される際の小泉、安倍は、ネオリベというよりネオコン（経済自由）に分類。
日本では、軍事重視＝ネオコン、市場原理＝ネオリベという誤解がある。

死んだプロテスタントだけが良いプロテスタント

周囲（新潟下越）の農家の人と話す機会が多くなり、日本の農業にリーチがかかっている現状を折にふれてきく。あとはもう本当に、死んじゃうツモ（鷲巣巌）を待つだけなのか、この状況はどうにかならないのか。

とにかく、何をおいてもまず高齢化、後継者がいない。後継者がいないのは儲からないから。儲からないのは、以下のような理由。

・農協組織がピンハネする。
・高い米価でコメ市場が縮小した。
・財テクに走る輩が農地を買いあさる（農地は固定資産税が極端に安く、一方で転用された際には大きな売却益）。
・大規模専業農家の育成（農地集約）に失敗した。
・高コスト体質（規模の利益がきかない、入口から出口まで農協に依存）の小規模兼業農家を温存してしまった。

結果として、農家の大多数を農家らしくない農家が占めることとなり、その高コスト体質のところに、米価維持のための減反と転作、農産物の生産調整、補助金の減額、原料高、消費市場の規模縮小が重なった。そこに米価の低落とデフレ不況が追い打ちをかけた。

畢竟（ひっきょう）、経済原理から外れた米価の高値維持に無理が生じている（これ以上の減反の余地なし、過剰米の保管や処分に年間何百億円も浪費、高率関税維持のために失う国益、消費者は高い米を敬遠）ということであり、農家らしくない農家が幅を利かせているということであり、農家らしい農家に金が回っていないということだ。

よって、現時点で思い至るのは、米価維持（減反、高率関税）の撤廃、撤廃によるコメ市場の拡大、農協組織のピンハネ抑制、専業農家（または農業法人）への農地集約と直接現金支払い（財源は農政予算の組み替え）、作付けをしていない農地（転用待ちの財テク農地）への高率課税。

しかしまあ、これをやると小規模の兼業農家は経営が立ち行かなくなるのだが（米価維持を撤廃すると、兼業コメ農家は軒並み吹っ飛ぶね）、悪いけれども、そういう人たちにはご退場ねがうこととする（所有する農地は専業農家に貸し出すがよかろう）。農家らしい農家（または農業法人）がこれからの日本の農業を代表していく、これが自然なかたちだと思う。

すると、最大のガンは農協組織（とそれを票田にしている農政族議員）になるわけだ。構成員の大半（八割？）を占める兼業農家（農家らしくない農家）に不利な政策なんて呑むわけないね（いわく百姓なんぞは生かさず殺さず、票と金だけ出してりゃいい）。でも、現状うまく回ってないんだから、反省するところは反省してもらいたい。

つーか、WTOで700％関税維持できて万歳？　その分ミニマムアクセス増えてんじゃねーか。自給率上げようってときに下げてどうすんだバカ。コメだけが重要品目か？　ほかの作物で不利益こうむってるし、ハッピーに国益損ねてんじゃねえ。関税撤廃しても日本人は安心安全で国産米を食べるよ。そもそも外国米との価格差なんてもうなくなってるだろ。だいたいこの前の金融機関への公的資金注入だって、本命はゴミクズ証券つかんだ農林中金がヤバかったからだろ。公益法人みたいなもんなんだから、おとなしくしてろバカ。で、全農とか農協組織の上の奴らって普段なにしてんの？　ピンハネ？　票の取りまとめ？　ああ、そう、お疲れ。寝てていいよ。

――まあとにかく、国民全員が農業（食の安全保障、農にまつわる社会的相続財産）を学び直すこと、そのなかで国全体として農家らしい農家を支えていくことへの支持を取り付けること（専業農家が尊敬を集めていく、実際に儲かる）が必要だ。

「え？　アニキ農家なんスか？　マジパネェ」とか、「農家さまならお上のお墨付きで稼ぎも安泰でございましょう。これからも日本の将来をしっかり担ってくださいましね」とか、そういう流れ。

なりたい職業第一位、農家。それが農政の目標になるべきなんじゃないの。農協守って農業守らずの国賊どもは、マジで一回死んだほうがいい。そもそも日本は農業を核とする国家なんだから、農業の振興からはさまざまな良循環が生まれるはずだ（価値観の基礎となる風土の保全、高まる流動性に対する緩衝となるべき中間共同体の維持と復興、次世代負担への配慮の精神）。

いまはまだ手を打てばギリギリ何とかなりそうなレベル、でも何もせずに五年経ったらもうアウトっぽいね。

半死半生のラブコメ

気象通報が好きだ、
とりわけ午後十時からの放送などは、夜気とあいまって絶妙である。

けして数字の意味がわかるわけでない、
ノイズ混じりに淡々と地名が読み上げられるようすに、ただゝ安心する。

株価の乱高下も、悲惨なニュースもきこえない、
世はすべてこともなしと感じられる、閑寂のひとときである。

セクシャルないたずらが留まるところを知らない

臓器提供意思表示カードについて、私は眼球にのみ×印を打ってある、
人の目には、何か宿るものがあると考えるからだ。

死んでなお、魂ないし人格が留まるべきは、やはり眼球以外にないと思う、
眼窩が空洞の遺体など想像するだにおそろしい、それはまさしくモノである。

目には確かに何かが宿る、かくてまなざしはあらゆる言辞を凌駕しよう、
いわんや人の生命、こころねにおいてをや、これはいよいよ信念である。

ダイナマイトが150トン。

苦痛なく読めるのが私しかいないということで、自宅の金庫を整理中、
およそ三世代分の不精が積もりに積もって、たまに古文書のようなものが出てくる。

旧字体かつ筆書きの上、みな達筆なので、判読不能な部分も少なくない、
昭和に入ると印字された文書も出てくるが、戦前のものはしかしなお硬質である。

下記は、昭和四年に農地を買った際の売買契約書のようである、
譲受人の曽祖父は、私が生まれる前に亡くなっている。

　

右は拙者所有のところ、今般貴殿へ売り渡し、
前記の代金まさに受け取りそうろうところ確実なり、
しかるうえは、じこん貴殿において御所有なされるべくそうろう。
もし、がい物件につき、他より故障等これありそうろう節は、
拙者らちあかし、貴殿へいささかご迷惑あいかけ申すまじくそうろうため、
後日売り渡す証書、よってくだんのごとし。

ヤルタ会談に着ていく服がない。

五年ほど前から使わないように心がけているもの。

■便利な単語、奥行きの乏しい単語
頑張る、～のくせに、～してあげる、どうせ、すごい、きれい、嫌い、
ある種、ある意味、キレる、ムカつく、教養、民度、コミット等。

■便利な表現
「」ないしカタカナにより、その単語の意味を留保して詳述を避ける怠慢。
文末のカッコ書きないし絵文字による自己弁護。

■不要な前置き
いいたくはないが、考えてはみたが、
言い訳ではないが、よくわからないが等。

■通俗的にまかり通っている表現を誤った文脈で使うこと
確信犯、役不足、おあいそ等。

　

以下、禁止事項の整理、
今後、増えることはあっても減ることはない。

嘘をついてはならない。
人を悪くいってはならない。
怒ってはならない。
奪ってはならない。
女性に手を上げてはならない。

自慢をしてはならない。
詮索をしてはならない。
命令をしてはならない。
ねだってはならない。
伝聞で話してはならない。

日刊サチサチ

というわけで、半日経ったのでテスト終了、リンク削除。

おおむね80人中、クリック2回だったが
実際に買われるかどうかはまた別で、これは（精神的に）割に合わない。

数百円のリターンよりも失うもののほうが大きいし、これはもうやめておく。
リンクで稼げるとかいうのは、一日数千PVとってるような人の話だな、きっと。

まあ、何事も実践ということで、手順と雰囲気はよくわかった。

ぼくらの誰得戦争

■Transcend 8GB T.sonic 320 TS8GMP320

先月買った、USBメモリ兼mp3プレーヤー。8GB。
電池の持続も十分だし、多機能でかなり遊べる。つーか、安い。
USBポートに直で差し込めて、エクスプローラでコピーできるのがいい。
iPodは専用ソフトが鬱陶しくて使わなくなったが、こちらはストレスがない。

留意点としては、さすがにそこまで小さくないので、
これを差し込むと隣のUSBポートが使えなくなること。
必要に応じて、適当なUSB延長コードを用意したほうがいいかもしれない。

取扱説明書は、最小限のことしか書いていない漢前仕様（でも何とかなる）。
FMラジオ機能はお遊び程度（まあ、ウチも田舎だし、都市部だと違うのか）。

　

というわけで、今回はAmazonリンクの実験。
「小銭拾ってんじゃねえよ」という方はa.、「別に」という方はb.へどうぞ。

a.　この商品をGoogleで検索する（Amazonアソシエイトリンクでない）。
b.　この商品を下記リンクから買う（Amazonアソシエイトリンク）。

※追記　8時間経過したのでリンク削除。感想は次のエントリーに記述した。

さあ早く最後通牒の上にタンポポを載せる仕事に戻るんだ

■受信内容要旨

http://www.hatoyama.gr.jp/opening_m/
マジでこれに投票するの？

　

■返信

鳩は世襲の余裕で少し病んでいるところがあるが、
右から左までいる集団のつなぎ役になればそれでいい。
この人にはなにも期待していない。

当面の問題は、国費の無駄遣い停止、利権団体の一掃で、
官僚主権を改めさせるために、政権交代が必要ということ。

その先、安全保障（対米、対中朝、九条、自衛隊、国連）を
軸にして政界再編があればいい。
アメリカのケツをなめるのか、中国のケツをなめるのか、
それともなにかほかに手があるのか、いちど本気で考えたほうがいい。

いずれにせよ、自民の年寄り連中の教養のなさにはほとほとあきれるし、
下野して再度勉強していただくのがよろしいかと思う。

さとり教育

「samsara」について。

また見てアリス

日常のタスク管理について、現時点での自分のやり方。

■スケジュール
能率手帳＋色つきpost it。
色ごとにタスクの属性を決めておく。書き込むのは相手の名前と案件タイトルだけ。
付箋の移動でスケジュール変更。

■to do
目先やることを紙切れに書いて、終わったものから線引き、完了したら捨てる。
時系列とか優先度順でなく、自分の体の物理的移動の道順にあわせて並べる。

■出先の案件
8cm角くらいのpost itに、日付と相手の名前、発言内容を書き込み、手帳に貼る。
手帳の中に案件ごとのスペースを設けて重ねていく。
清書はしない。時間の無駄。

■googleカレンダー等のwebサービス
使わない。常時PCの前にいるわけでない。
それぞれの締め切りは、紙の手帳に矢印で書き込む。
この手のサービスの危ないところは、
「その日その時間帯に何本のタスクが同時に走っているか」がみえないこと。
紙の手帳の矢印のほうが優れている。
「この時間までに、この人に連絡」は、携帯電話にアラーム登録。
携帯の機能はこれ以上使わない。

■アドレス帳ほか
基本的に作らない。名刺の束から都度探す
（礼を失するが、名刺にはもらった日付を書き込んでおく）。
たびたび探すのが面倒と感じたものだけ、携帯電話にメモリする。
メアドは管理しない。受信送信フォルダに検索をかければ済む。
住所は管理しない。封書に宛名を書くこととなった最初の一回だけ、
wordで印刷テンプレートを作って保存。

■全体として
日付の書き込みは必ず年月日で書く。月と日だけだと、あとで後悔する。
バックアップはしない。一二回なくして手帳への執着を上げろ。
ただし持ち主として連絡先だけは書いておけ。戻ってきたらうれしいね。

俺嫁JAPAN

生活、交通、公共福祉のインフラが十分に整った社会（とくに都市）においては、
他者との連帯や互酬を排除し、独立して生きることも不可能でない。

金、もしくは金を持つ親さえあれば悠々と自適できる社会であるから、
互いに前提を供給し合う他者との関係は、必ずしも要件とはならなくなった。

ここに、インフラを使いこなす万能の個が実存の問題に直面するとき、
その解法は他者との関係によって決まらず、ただ個の行為によってのみ決まる。

不本意な実存の現状を肯定すべき根拠が事前に与えらることはなく、
肯定の行為それ自体が、肯定の根拠を事後的、再帰的に与えるようすである。

すなわち、「現状以外の可能性はすべて現状未満のもの（すっぱい葡萄）に
違いない。だからこの現状は最適だ」でなく、

「現状は最適かどうかわからないが、肯定することで肯定され、否定することで
否定されるに違いない。だからこの肯定した現状は最適だ」である。

後者を言い換えれば、「そいつが敵かどうかわからないが、
殺してみることでやはり敵とわかる」、もしくは、

「自殺するのが最適かどうかわからないが、
自殺してみることでやはり最適とわかる」のである。

目の前のスイッチを切り替えて灯りがつくとわかるまで、なんら動機は必要ない、
果たして動機不明の殺人事件も、あまり珍しいことではなくなった。

らんまらんまで日が暮れる。

■今後の音楽流通について

　

interface@S.C.C. さんの発言:
消費者の金と時間がいよいよせっぱ詰まってきてるから、
今後の商品、サービスが生き残る手段は本物志向しかない。

　

interface@S.C.C. さんの発言:
現今の情勢下、
「いいもの作って祭り待ち」以外に、ヒットのつぼがみえない。
作りの荒いものは、ネットで一回見て聞いて、それで終わり。

消費者は確実にだまされなくなってきている。
ネットは偉大。

　

interface@S.C.C. さんの発言:
今後、音楽は金を出す層と出さない層が明確に分かれる。
金を出す層は本物志向、
あるいは金を出さない層とは違うんだよっていう証明をほしがる。

96k32bit?のWAVをDVDに焼いたほうが、
売れるようになるんじゃないかという読みがはたらく。

　

interface@S.C.C. さんの発言:
CDの意味として、
ファングッズないしコレクション（ファンであることの証明記号）
そのアーティストへの応援、寄付、傾倒、敬意
身にまとう記号（ミスチルを持っている俺は～なんだから、いわなくてもわかるだろ的な何か）

でもまあ、それ以上に、どんな商品にもいえるけど、
金を出す以上はその商品をしゃぶりつくしてやる！
という構えがある。
コピーコントロールはその咀嚼欲を邪魔したから
ウザがられたわけで。

その曲をしゃぶりつくそうとするとき、
一番味のよさそうなのが（音質のいいのが）CDということで、
CDが売れてる側面もあると思う。

もっといい味が出る波形あるよ、といえば、
咀嚼欲のある人は、金出すと思うんだが。

　

（中略）

　

interface@S.C.C. さんの発言:
必要不可欠な生活材が行き渡ったこの高度消費社会において、
なお金を出す対象ってのは、もうイメージ、幻想にしかない。
精神的消費といってもいい。

消費（記号の装着）による自己実現は、もう珍しくなくなった。
この場合の記号ってのが、いわゆるブランド。
今後、供給側が生き残るすべは、ブランドをいかに作るかって話に直結する。
そしてブランドのイメージ、幻想は、本物にしか宿らない。

　

interface@S.C.C. さんの発言:
ブランドは正統性論議につながる。

正統性（もっともらしさ）は、分解すると、
カリスマ、（品質への）敬意、正当性（論理的正しさ）など。
で、電通は人為的にカリスマを作ろうとするわけね。

　

interface@S.C.C. さんの発言:
カリスマってのは、なんだかよくわからないものについて決定してくれる人のこと。
みんな賢くなると、なんだかよくわからないものの数が減るから、偽カリスマは作りにくくなる。

浜崎の場合、
なんだかよくわからない歌詞（内的心象、匿名性）のなかに、受け手がそれぞれ勝手になんだかよくわからないものを見出して、その回答をなんだかよくわからないままに提示してくれる彼女を支持した人たちによって、彼女はカリスマになった。